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對于文題《靜靜的等待》,我是這樣理解的:文章最后一段的最后一句話點題了;另一方面,表現(xiàn)了高原人對動物的友善,他們寧愿犧牲自己的時間也不愿驚擾藏羚羊的安寧。
由于曾經(jīng)接觸過電影《紅河谷》,對其情節(jié)略有印象,所以在看舞劇《紅河谷》前,對用另一種藝術(shù)表現(xiàn)形式來敘說同一個故事的效果比較好奇。舞蹈向來“強于抒情”、“拙于敘事”,那應(yīng)該怎么樣來交代這錯綜復雜的情節(jié)呢?能否充分發(fā)揮舞蹈的強項即情感的抒發(fā)呢?
看完后,不得不說,舞劇《紅河谷》做得很好。
中國民間舞劇《紅河谷》以頭人之女丹珠,藏奴格桑和漢族姑娘山妹之間的情感為主線,以英國人羅克曼為故事發(fā)展的突破點,敘述了西藏藏漢人民聯(lián)手抗英的歷史故事。通過秘境奇遇、雪域純情、紅河驚濤、圣殿大義、珠峰喋血五幕逐步推動了情節(jié)的發(fā)展,頌揚了藏漢人民團結(jié)一心抵御外敵入侵,誓死捍衛(wèi)國土家園的英雄氣概和氣吞山河的愛國主義精神,結(jié)構(gòu)非常明晰。有些地方因為舞臺的局限性略有改動,不過并沒有什么影響,甚至有強化主題的效果。
舞臺形象的刻畫很成功,人物性格鮮明,各自的身份交代得很清楚。如丹珠與格桑初次登場便以領(lǐng)舞的角色,說明了其在藏族青年男女中各自領(lǐng)袖者的身份。每個主角都有自己特有的符合其人物行動的舞蹈語匯,因此舞臺形象比較飽滿。英國人羅克曼甚至由始至終以芭蕾舞的表現(xiàn)形式(期間也涉及了些華爾滋的部分)以強調(diào)自己的身份。當然,舞蹈演員的藝術(shù)功力也是人物塑造成功的重要因素。舞者的二度創(chuàng)作顯然非常重要。扮演丹珠的劉巖身體條件非常不錯,有扎實的古典舞的功底,再加上其對藏族風格的把握以及對舞劇內(nèi)容與人物思想情感的認識理解,很好地詮釋了丹珠的情感變化,使該人物形象有血有肉地出現(xiàn)在舞臺上。
《紅河谷》中在以舞蹈敘說方面也可圈可點。舞劇中使用啞劇手段次數(shù)并不太多,盡力使情節(jié)蘊含在舞蹈動作的一招一式中,并且在技術(shù)技巧動作的完成里進一步地將人物情感推向高潮。山妹與格桑親密的雙人舞中是一個很好的體現(xiàn)。雙人舞的動作都力求挖掘人物形象的表現(xiàn)力,動作節(jié)奏的起伏力在為更好地表現(xiàn)二人愛情深濃服務(wù)。舞蹈對白在表達人物情感方面流暢且準確。丹珠的感情由目空一切到受挫到仇恨再到仇恨的瓦解上表達細膩,這確實得益于舞蹈對白的到位。
古有云:“情動于中,而形于言;言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故詠歌之;詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”舞蹈是表達情感的最高級。如果說舞蹈在對《紅河谷》的藝術(shù)再創(chuàng)造中只有一個優(yōu)于電影的地方,那就必然是在抒發(fā)情感方面了。舞劇《紅河谷》以各角色的“手舞足蹈”,演變出了愛情、親情、愛國之情的一次次升華、突現(xiàn)。情感在有限的時空里無限放大,佇足于眼前,易于觸動觀眾內(nèi)心,引起審美通感。看到頭人、眾喇嘛頑強以自己身體抗敵,誰還能泰然自若;看到格桑與山妹進行生與死的告別時,誰能不為之動容!
當然,這部舞劇的成功也離不開其環(huán)境布置的出色。潺潺流動的山水的燈光尤其逼真,加上水聲與舞蹈演員掬水動作,總使人有種恍若身處雪山之際的感覺。除此之外,雪域高原也仿佛觸手可及,沖擊著觀眾的視覺承受。還有透著濃郁西藏風情的悅耳音樂、場場變換的精美幕布……這些為作品中人物的塑造及主題的表達都增色不少。
如果說電影給了我們一個了解更多事情的平臺,那么舞劇就給予了我們剎那間濃縮藝術(shù)美的片段。舞劇《紅河谷》情節(jié)跌宕起伏、感情豐富熱烈,以其如詩的意蘊、動聽的音樂、及絢麗的舞蹈達到了詩、樂、舞的精彩匯聚,實乃一場視覺上的盛宴及精神上的享受。
藏獒是我的最愛!康巴漢子是我的偶像!雪域高原是我命中的戰(zhàn)場
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