一、陸羽《茶經》家喻戶曉，那么《茶經》里面的茶文化有沒有差錯呢？

說到中國的茶文化與歷史，有一個家喻戶曉、不可不提的人物，那就是茶圣陸羽。陸羽一生酷愛茶，對茶道有著非常深刻的了解與鉆研，盡其一生心血寫下流傳千年的著作《茶經》。這本書的誕生，讓中國有了第一部對茶進行全面介紹的專著，說對中國的茶文化起到了不可磨滅的貢獻。

不僅如此，從全世界范圍來看，《茶經》也是當今世界已經發(fā)現的最早、最全面的對茶的方方面面進行闡述的著作。有多早呢？一千兩百多年以前。那個時候，咖啡豆還只在非洲的埃塞俄比亞，被當地人當作提神的果實嚼吃或者煮水喝。而茶在中國已經是家家戶戶的日常飲料，并且有了《茶經》這樣的著作來進行專門的闡述了。

咳，話題還是回到《茶經》上來，《茶經》一共7000余字，分別闡述了茶的起源、采制茶時的工具與采制方法、茶葉的種類、煮茶飲茶時使用的器皿、烹茶的手法以及烹茶時需要用到的水的品質、如何飲茶與不同的飲茶風俗、不同茶葉的產地與茶葉優(yōu)劣等等等等?？梢哉f已經做到了在當時條件下最詳細完備的敘述。

時過境遷，盡管一千兩百余年過去了，但《茶經》對于現代茶葉發(fā)展依舊有著不可忽視的指導意義。例如根據茶源的記載，可以確定當時在巴山、峽川便有野生的大茶樹，這些記載，對研究茶樹起源、發(fā)源地有著重要幫助。再如茶源中記載的茶的用途，可以用茶來緩解目澀、腦疼、熱渴、凝悶等等，這些功效和現代研究出來的茶的功效如出一轍，有著重要的現實意義。還有關于對泡茶水的品質要求、對器皿的要求等等，放到現代來看也是非常具備指導意義的。甚至可以說，研習茶經，對了解中國茶與中國茶文化，都有著積極而深遠的作用。

二、為何不少人認為中國只有茶藝，而沒有茶道呢？

當拿到這個問題的時候，檸檬覺得有必要跟大家聊一聊，什么叫茶藝，什么叫做茶道。中國的茶藝傳到了日本，而日本把茶藝發(fā)展壯大，到了茶道，一件事情精益求精之后，就有了自己獨特的標志。所以今天就跟大家聊一聊，為何不少人認為中國只有茶藝而沒有茶道？

茶對于中國人來說是生活中的必需品。就相當于西方不能沒有咖啡，日本不能沒有查到一樣。而中國的茶藝源遠流長，我們可以追溯到紅樓夢。因為在紅樓夢里，我們能夠看到妙玉已經把喝茶的藝術發(fā)揮到了極致，它會為了給寶玉沏一壺好茶，拿出自己珍藏5年的梅花上的雪來泡，還會用精致的茶器，當然他泡出的茶清純無比，這就是茶的藝術，茶的妙處。

中國的茶藝并沒有在乎品茶者的情緒。這件事情還是要從紅樓夢說起，妙玉的茶杯被劉姥姥使用過之后，一氣之下嫌臟不要了，但是寶玉覺得那么好的茶杯扔掉怪可惜，所以就把這個茶杯跟妙玉要了過來送給了劉姥姥，而這件事情也再一次讓我們覺得，妙玉雖然懂茶的藝術，但是他卻沒有照顧到喝茶之人的感情。

日本的茶源自于中國，被稱之為茶道，卻是日本人精益求精的成果。日本茶道的開山者叫做村田珠光這個人生于公元1423年適于1502年。在日本的歷史上是一位非常有名的僧人，在他的茶室里有一副宋朝禪宗的墨寶，每一次他請客，人到茶室中飲茶，先會向這副墨寶致敬，這就是日本禪茶的由來。之后才有了日本茶道。

日本的茶道體現在美學和禪學方面。雖然說是春田珠光奠定了茶道的基礎，但是將日本茶道發(fā)揚光大的是一名歌師：武野紹鷗。這個人將自己的歌道進了茶道。

我認為這兩者其實只是叫法和理念稍有一些不同而已，但實際上本質還是相同的，只不過一個是中國的文化，一個是國外的文化。

因為茶道蘊含著對茶文化的深刻理解，是在茶藝之上的升華，當代中國人只愛品茶，但將茶與中華傳統文化的內核結合很少。

因為中國人喝茶是很多，但是并沒有專門的把喝茶發(fā)展成文化茶道。所以說沒有茶道。

因為對于目前的中國來說，茶文化的普及帶來的必然是茶文化走向大眾以后的入宿的一個過程，而國人中的一部分人并沒有做到像古代茶人一樣對茶的敬重，所以會讓人覺得有茶藝而沒有茶道

三、中國茶文化是怎么被日本偷走的

茶文化，起源于中國，卻出名于日本。中國是茶的故鄉(xiāng)，中國人飲茶，據說始于神農時代，少說也有4700多年了。

唐朝，遣唐使中的日本高僧最澄和尚，將中國的茶樹帶回日本，并開始在近畿的坂本一帶開始種植，這就是日本栽培茶樹的開始，到了鐮倉時代，神僧榮西在中國學到了茶的加工方法，還將優(yōu)質茶種帶回日本傳播，他于公元1211年寫成了日本第一部飲茶專著《吃茶養(yǎng)生記》。

你好 很高興回答你的問題

據《日吉神道密記》記載，公元805年，日本傳教大師從中國最澄帶回了茶籽，種在了日吉神社的旁邊，成為日本最古老的日本茶園。而在我國最早的人工種植茶園是已有1000多年歷史的野化古茶園。

希望我的回答能幫到你